انظر : أبو حيان التوحيدي - الهوامل والشوامل ، القاهرة ، 1951 ، ص 196 . فقرة ( 27 ) ص 150 تتميّز الفلسفة في الإسلام بأنها ( غائية ) الاتجاه ، سواء في الجانب النظري أو العملي منها . ويذهب الفارابي هنا مؤكدا هذه النظرة ، مشيرا إلى قبلية ( الغاية ) بالنسبة للفعل المقصود . فقرة ( 28 ) ص 150 قارن تعريف الخير عند أرسطوطاليس : Arist . N . Ethics , 1 . 1 . 1094 a 2 - 3 وأيضا : Arist . N . Ethics , 1 . 8 . 1217 b 25 - 26 وكذلك انظر : مسكويه - تهذيب الأخلاق ، القاهرة ، 1329 ه ، ص 62 - 65 . يقول المعلم الأول : « تقوم السعادة الحقيقية في نظر الفيلسوف على الخيرات الباطنية التي تنشئها الفضيلة ، وأسمى ما يبلغه المرء هو فضيلة الحكمة » . انظر : R . Walzer - Aristatelis dialogorum Fragmenta , Firenze , 1934 .